Las églogas


divine-comidiSon dos poemas en hexámetros latinos, respectivamente 68 y 97 versos, tema de la pastoral y por escrito de acuerdo con el modelo de las églogas de Virgilio . Fueron compuestas entre 1319 y 1320, en respuesta a la invitación a Dante Giovanni del Virgilio, profesor de retórica en Bolonia , que le instó a escribir en latín según el modelo de la tradición clásica e ir a esa ciudad para recibir el ‘ laurel poética: Dante reitera sus opciones de estilo y lenguaje, es decir, adoptar el latín, pero defendió el uso de la lengua vernácula en su poesía (la otra parte responde a la primera égloga Dante con un poema pastoral, seguido de otro intercambio de la misma tenor). La correspondencia entre los dos anticipa esa suerte de poesa bucólico, que será ampliamente explotada en edad humanista y renacentista. Los dos églogas fueron transmitidas de autógrafos de Boccaccio , la autenticidad de la que algunos estudiosos han planteado dudas.

Fuente: http://divinacommedia.weebly.com/egloghe.html

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Ques de aqua et terra


divine-comidiTransmite de la edición impresa impreso en Venecia en 1508 y por el que se cuestionaba la autenticidad, es el texto de una disputa de académico y científico celebrado por Dante en Verona 20 de enero 1320: el escritor recoge el contenido de una disputa similar celebró poco antes en Mantova y para la que había sido testigo de azar, que se refería a la relación entre la esfera del agua y el de la tierra (es decir, si estábamos discutiendo en algún punto del globo de agua podría ser más alta de la tierra). Dante argumenta que esto es imposible y lo hace principalmente para apoyar el andamiaje físico y astronómico en el que descansa el poema, en el que la estructura del universo está conformado de acuerdo con la astronomía aristotélico-ptolemaico. La opereta no es interesante tanto para la validez de las teorías científicas incurrido, manifiestamente errónea como a toda la planta de la comedia , sino como ejemplo de esas disputas académicas que tuvieron lugar con bastante frecuencia en las universidades medievales brillante.

Fuente: http://divinacommedia.weebly.com/questio.html

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Las Epístolas


divine-comidiSon trece cartas escritas en latín y dirigidas a diversos interlocutores, reales e ideales, diseñado por Dante como obras literarias verdaderos publicados. Altamente incierto es su datación, aunque eran ciertamente todas compuestas durante el exilio. En ellos Dante aborda diversos temas, en su mayoría relacionados con la historia política y personal de su exilio, mientras que algunos están escritos en nombre de los señores que fue organizada; el lenguaje y el estilo son particularmente bien, con un amplio uso de recursos retóricos y los dictados de la dictandi artes , por ejemplo, con el uso del cursus (es decir, el ritmo de exploración de las palabras, sobre todo al final de las oraciones). Tenemos el testimonio de otras cartas escritas por Dante siempre en el exilio, que han ido perdidas.

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La Monarquía


Es un tratado en prosa latina de argumento histórico-político, en tres libros, escrito por Dante probablemente en 1310-1313, coincidiendo con la llegada a Italia del emperador Enrique VII de Luxemburgo (la fecha es incierta: según algunos estudiosos podría datar después de 1315). La monarquía es la única obra en prosa y argumento teórico para ser completado por Dante, y en ella el autor recoge la summa de su pensamiento político, con muchos puntos de contacto con la comedia y en particular con Purgatorio y Paradiso . El escrito en latín, como el De vulgari eloquentia porque abastece a una audiencia de académicos no necesariamente italianos, y porque el tema es la necesidad de una monarquía universal que unifica bajo su dominio en toda Europa.

El Libro

divine-comidiDante defiende, histórica y filosófica, de la monarquía universal, o de un gobierno político que unifica bajo él en todo el mundo cristiano: esta institución tiene como objetivo principal de garantizar el cumplimiento de la ley y, por lo tanto, asegurar la justicia en el mundo condición indispensable que los hombres alcanzan su felicidad terrenal con la posesión de las cuatro virtudes cardinales. Dante identifica como un obstáculo para el logro de la codicia de los bienes terrenales, que convierten al hombre de la búsqueda de la virtud, entonces se une al monarca universal a la tarea de poner freno a la codicia de los hombres a través del instrumento de la ley. El monarca también gobernar sobre todo el mundo en sus manos centralizar toda tangible, siendo personalmente libre de codicia y la liberación de los pueblos sometidos a él desde el riesgo de tal pecado. La necesidad de la monarquía universal también se explica por la necesidad, inherente a los hombres, una sola guía que los dirige al conocimiento y conducta moralmente correcta, que ya está históricamente ocurrió durante el imperio de Augusto aseguró que el mundo romano paz.

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La elocuencia De vulgari


A. Bronzino, Dante observa Purgatorio (1530)

A. Bronzino, Dante observa Purgatorio (1530)

Es un tratado en el argumento de la prosa latina lingüística y retórica, dedicado a la definición de la lengua vernácula para su uso en obras literarias: la datación es incierta, pero es probable que Dante escribió en los primeros días de exilio en paralelo con la composición el Convivio , tal vez en 1302-1305. El tratado es incompleta y no logra tapar. XIV del Libro II, dejando incluso una frase a la mitad. No sabemos el diseño original de la obra, pero tenía que incluir al menos cuatro libros, como en II, 4 Dante menciona la forma métrica de la balada y el soneto prometiendo hablar de ello en el cuarto libro. El título significa literalmente “vulgar elocuencia” y la elección de América se explica por la intención del autor para hacer frente a un público de especialistas, no necesariamente italiano, tan diferente de la que se abordó en el mismo período con el Convivio .

El texto ha sido dictada por un número muy limitado de manuscritos (sólo tres), que ha planteado dudas sobre la autoría de la obra de Dante, especialmente para algunas de las declaraciones más tarde negados por elecciones lingüísticas y estilísticas sucesivas. Ya en Convivio , sin embargo, Dante declara (I, 5) tengo en el proyecto “un panfleto … vulgar elocuencia,” pero hoy en día los estudiosos son casi unánimes en reconocer la autenticidad del Tratado.

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